“水乃万物之源，诸生之宗始也”（齐国管仲语）。水缔造了人类，也影响着人们的品德和情操，影响着人们的内心世界和社会心态。缺水曾经给生命带来灾难，以致生物界几度濒临灭绝。据科学家研究发现，玛雅文明的毁灭，就与干旱缺水有关。长期降雨量的减少，使可用的地表水迅速减少，无法满足生存需要，导致社会动乱、疾病蔓延、城市被抛弃等，一个鼎盛的古典文明就这样毁灭了。
现在，世界正濒临一场水�；�，对人类的健康与生命，发出严重的警告，如果不正视这个问题，水�；嵩斐稍帜研缘暮蠊�。我认为，造成水�；囊蛩赜腥觯核淖试葱远倘�、水文化匮乏、制度管理不严。其中，文化与制度的双重缺乏是主要原因，最令人担忧的是人为的浪费、消耗、污染和破坏。因为水的易得性，使人们对水的极端重要性缺乏认知，缺少亲情。
我国人均水资源占有量极低，要缓解我国的水�；�，需要国家、社会、民众三个层面的齐抓共管，共同努力。
国家对水�；难现匦愿叨戎厥�，并采取了一系列措施：中央把加快水利改革发展问题提到关乎经济安全、生态安全、国家安全的高度。指出水是生命之源、生产之要、生态之基；政府出台了加快水利改革发展的政策文件，明确把水利作为国家基础设施建设的优先领域；多渠道提高全民水患意识、节水意识、水资源�；ひ馐�，广泛动员全社会力量参与水利建设，等等。
在社会层面上，建议国家与各个行业、各个企业联手，把解决高水耗的“五大杀手”，包括灌溉式高水耗的农业杀手、掠夺式高水耗的工业杀手、奢侈式高水耗的服务业杀手、质变式高水耗的污染杀手、超前性高水耗的地下水超采杀手作为长期的奋斗目标。此外，由水产业界牵头，协同全国各行各业共同加大工业废水、生活污水净化治理力度，开发利用城市雨水污水，实行雨水污水资源化。这种系统的水治理方法既防治污染，又�；ど肪�，具有明显的社会、经济与生态环境效益。
缓解水�；�，更为重要的是要实现全民总动员，宣传倡导亲水、爱水、惜水、护水、节水、治水以及科学饮水为主要内容的“水五论”，正视基本国情、民情、水情，提高水生态文明意识，唤起国民亲水文化自觉性，共建节水防污型社会。
这里讲的“水五论”是指：“普水论”。通过普及水资源知识，将水文化、水科学、水理念的丰富内涵，传授给国人，使之了解水与生命、水与健康、水与幸福的关系以及水与经济可持续发展的生态文明的辩证关系�！叭怂邸�。贯彻以人为本的精神，探讨水养人，人亲水，人水之间的辩证关系；探讨上善若水、博大、无私、宽容、包容一切的特性；等等�！昂盟邸�。好水是指安全、健康水。饮水的质量决定生命的质量，饮用安全健康水是预防疾病和提高健康素质不可缺少的一项极为重要的保健措施�！敖谒邸�。要全民动员，从娃娃抓起，树立节约用水的良好习惯，从我做起，从身边做起，在日常生活中节水�！八坡邸�。水是百药之王，水疗是最廉价、最简单、最有效的保健措施，可以防病治病。正如宋代诗人陆游诗云：“九转还丹太多事，服水可以追神仙”。
